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甘丹寺导游词

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朋友们,你们今天来到的是黄教六大寺之首--甘丹寺。
    
    甘丹寺全称为喜足尊胜洲,也译为兜率天极乐寺。位于拉萨东面达孜县境,距布达拉宫47 4公里。旺波尔山位于拉萨河畔南岸,山形南北走向,稍微向东。甘丹寺就建造在旺渡尔山峦的山坳里,海拔3800米。相传,一日黄教创始人宗喀巴和弟子们正筹划选址建寺时,一只过路的乌鸦突然叼走了他头上的帽子。只见它在空中盘旋了几圈,将帽子丢在半山腰上。他赶紧和弟子们追寻到这个地方,并以为这是佛的旨意,当即选定为甘丹寺址。一年之后,气势恢弘的甘丹寺拔地而起,1410年2月5日,宗喀巴主持了甘丹寺的开光大典,并担任了第一任甘丹赤巴。经历了95 代赤巴的经营,形成了规模宏大的建筑群。在鼎盛时期,甘丹寺占地面积达15万平方米,建筑面积为7 75万平方米。寺内主要建筑有措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔祀殿。绛孜扎仓以及夏孜扎仓、23个康村、20个密村。
   
     现在我向大家介绍一下宗喀巴大师,宗喀巴是西藏最著名的宗教改革家,被称为藏传佛教史上力挽狂澜式的人物。他于公元1357年出生于现在青海省湟中县宗喀地方,原名罗桑巴。藏族民众为表示对他的尊崇,不愿直呼其名,而尊称他为宗喀巴。14世纪末,西藏佛教各教派相互争斗,戒律废弛,僧侣腐化,宗喀巴进行了宗教改革。他建立新寺,创立法会,广收门徒,创建了格鲁派,而成为一代宗师。他所倡导的以显密双修、严格加持为特征的格鲁派影响深远,受到藏族人民虔诚信仰。他还撰写了《菩提道次第广谕》和《密宗道次第广论》,系统地论述了佛教显密两宗的要旨,概括了他的全部宗教体系。而使格鲁派成为西藏占统治地位的教派,以至15世纪以后的历史和格鲁派的历史密不可分。甘丹寺的建立被视为西藏佛教格鲁派创建的标志。
   
     我们现在参观的是甘丹寺最大的经堂措钦大殿。该殿,宽43.8米,深44.7米,有大柱108根,可容纳3300名僧人同时诵经。殿中有宗喀巴的五狮金座,殿内主供的是未来佛强巴佛、宗喀巴等鎏金铜佛。殿后左侧有一小殿,门额上有一组“兜率天”(佛教中传说的未来佛弥勒的宫殿)的雕塑,塑造技艺极其精细逼真。小殿内有宗喀巴静坐的禅床及纯金汁书写的全套《甘珠尔》和《丹珠尔》藏文大藏经。殿内的设置、供器、装饰等物均系明代文物。大家请看大殿中有一根很奇怪的大柱,悬离地面有一掌厚的距离。这根大柱还有一段神奇的传说。相传,在修建甘丹寺时,为了使大殿更加牢固,宗喀巴大师决定在大殿中间立一根大柱撑住殿顶,可是找遍拉萨地区也找不到那么高大的树木。后来,在西藏东部的原始森林里找到了大树。于是,宗喀巴便派人去砍伐.砍时大树直流血,大家非常疑惧。树砍倒后,便往回运,作业中住宿时大树却不见了,找时又见大树长在原地。他们再次把树砍倒日夜不停地运,终于运到了拉萨甘丹寺。打磨好后竖在大殴正中,但是大柱不肯支撑而离地一掌。从此,甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底,以祈祷吉祥。
   
     我们现在看到的是宗喀巴寝殿,这是宗喀巴和历任甘丹赤巴起居、修习密法之所,始建于1409年。殿内主供文殊菩萨和尊胜佛母、大白伞盖佛母等。大家看文殊菩萨身色杏黄。肩有经卷,梳高髻戴花冠,长发披散垂在肩旁,袒露上身佩环戴钏,体态婀郫多姿;尊胜佛母,她有三面八臂,额上生有一眼.梳高髻戴花冠,左边的是红色的,右边的是蓝色的,主臂两手分别托着金刚杵和绳索,左侧第一只手上扬,第二只手持一弓,第三只手托一只诤瓶,瓶中生一朵花卉;右侧第一只手托着一尊小化佛,第二只手特一支箭,第三只手掌向外作如愿印;大白伞盖佛母,她身着臼色,三头三眼,有无数只手臂,主臂左手持金刚杵,右手拿一柄白伞茸,每只小手臂都生有一只眼睛,手中持有钩、索、箭、弓、杵,脚下密集了无数人物、飞禽、走兽、游鱼。另外,殿内还设有黄教修习密法的本尊坛城。由于殿内保存有宗喀巴及历任甘丹赤、巴用过的衣物,因此叉名“存衣殿”


     接下来我们参观的是羊八犍经院,这是一处有名的古迹,高4层,面积800平方米,于1409年兴工建造的。殿内后墙有巨石一块,相传是从印度羊八犍地方飞来,所以得名为羊八犍。大家请看,神殿内主供吐旺慈诚玛观音化身像、鎏金铜像及坛城。1610年第四世班禅加盖金顶。往里走这是护法神殿,供奉的是大威德金刚塑像,这是有9头、牛面、3只眼睛、34臂、16个腿、蓝身拥妃的塑像。旁边供奉的有护法神当钦曲杰、大黑天以及桑旺堆巴帕鲁不动佛32尊,吉祥轮乐鲁意神像62尊、瑜伽本尊金刚13尊及3座坛城。这些坛城都是鎏金铜制造,其中神佛像皆系白银铸造,塑制精细,装扮得盒碧辉煌,加上四周漂亮优美壁画,满室高悬的幢、幡装饰,华丽的柱体粱枋,满目琳琅,目不暇接,犹如进入龙宫宝殿。
    
     现在请随我来到经院南面,墙上一组壁画,是当年宗喀巴的得意门生克主杰画的佛像和佛本生故事,笔甚流畅独到。克主杰后来成为班禅一世,他的手笔自然是稀世珍宝。
   
     我们现在前往宗喀巴灵塔殿,这里也是羊八犍经院的最高层。公元1419年10月25日,宗喀巴在赤妥康圆寂,遗骸保存于银塔之中。后由固始汗之孙洛桑旦增以青海地区所属的一年税收换成黄金,全部包裹于灵塔塔身.并饰以各种名贵珠宝,使其成为一座极其富丽的金塔。我们在灵塔殿的北墙角看到的这块石头,深受推崇,据说这块石头是从印度飞来的,所以叉称“飞来石”。
   
     现在我绐大家介绍一下,寺中髂了上述重要建筑之外.还有大量的僧房和康村,围绕扎仓分布。扎仓是寺院下面的经学院.甘丹寺有两大扎仓,即夏孜扎仓和绛孜扎仓。康村的建筑一般由小经堂、僧居、厨房、仓库组成。此外,甘丹寺中还设有九个辩经场,以适应春、夏、秋、冬四季法会和平时辩经的需要。因时间关系.我们就不一一观看了。
   
     另外,甘丹寺内珍藏有清乾隆帝所赐盔甲和明永乐皇帝所蜴锦缎绣唐。盔甲嵌金银珍宝,是乾隆皇帝于公元1757年作为对黄教始祖宗喀巴的供奉赐给西藏的,头盔上面还用汉、满、蒙古、藏四种文字作了说明,是一件具有极高艺术价值和历史价值的珍品。锦缎绣唐是明朝永乐皇帝赠赐给大慈法王释迎益西的,共有释迦牟尼佛、十八罗汉、四大天王等绣像的锦缎24幅,太慈法王返藏后立即转奉给上师宗喀巴。这些绣像,每年藏历六月十五要展示3周,称“甘丹绣唐节”。藏历六月十五清晨,全寺僧众诵。戒布萨”后,再举行“会供法会”(俗称“传小召”),由16名青年僧人抬着26米长、lO米宽的释迦牟尼像的大唐卡迎至展佛台展出,半小时后收起送回羊八犍神殿珍藏,然后取出锦缎绣唐24幅让四众朝佛瞻仰,同时演出藏戏、歌舞,节日气氛十分浓厚。
   
     甘丹寺不仅荟萃了大量建筑与艺术珍品,无论在宗教、政治方面、建筑方面都占有相当重要的地位。它在文化太革命期间,由一于混乱,曾残遭破坏,成为一片废墟,从1980年开始,国家相继拨款予以修建,1987年,第十世班禅将原藏于该寺的国家特级文物、纯金书写的整套《甘珠尔》经和十六尊者锦缎、唐卡佛像等镇寺之宝,由北京迎请回该寺保管,受到各界群众和寺僧的热烈欢迎。现在甘丹寺已恢复了原有的模式,重新耸立在汪渡尔山。
   
     参观完甘丹寺,大家对西藏最大的教派--格鲁派有了比较深刻的了解了吧。再见!


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